Byung-Chul Han
Buen entretenimiento
Una deconstrucción de la historia
occidental de la Pasión
Traducción de
Alberto Ciria
Herder
Título original: Gute Unterhaltung. Eine Dekonstruktion der abendländischen Passionsgeschichte
Traducción: Alberto Ciria
Diseño de la cubierta: Gabriel Nunes
Edición digital: José Toribio Barba
© 2018, Mathes und Seitz Berlin, Berlín
© 2018, Herder Editorial, S.L., Barcelona
ISBN digital: 978-84-254-4197-4
1.ª edición digital, 2018
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Herder
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ÍNDICE
PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA
PRÓLOGO
DULCE CRUZ
SUEÑOS DE MARIPOSAS
SOBRE EL LUJO
SATORI
ENTRETENIMIENTO MORAL
UN SANO ENTRETENIMIENTO
SER COMO PASIÓN
UN ARTISTA DEL HAMBRE
SERENIDAD CON EL MUNDO
UNA METATEORÍA DEL ENTRETENIMIENTO
PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA
La historia de occidente es una historia de la Pasión.1 El nuevo término para designar la Pasión es «rendimiento». La Pasión vuelve a presentarse como una aguafiestas. En realidad, el trabajo y el juego se excluyen mutuamente. Pero hoy en día incluso el juego se somete a la producción. La producción se ludifica.
La sociedad del rendimiento sigue siendo una sociedad de la Pasión. Incluso los jugadores se dopan para poder rendir más. El entretenimiento derivado que queda junto a eso tiene algo de distorsionado, como si fuera una mueca. Degenera en una desconexión mental. Si alguna vez llega a superarse realmente el tiempo de la Pasión, entonces ya no habrá solo un buen entretenimiento, sino también un bello entretenimiento, es decir, un entretenimiento gracias a la belleza. Es más, volverá a existir el JUEGO.
1 «Pasión» en castellano, igual que en alemán Passion, es un término equívoco: por un lado significa «padecimiento», y por antonomasia el sacrificio de Cristo, mientras que por otro lado significa «apasionamiento y fuerte inclinación», y así hablamos de los hobbies como pasiones. Aunque los respectivos contextos indican bastante bien en cada caso el sentido en que se usa el término, para evitar equívocos se ha traducido Passion como «Pasión», en mayúscula, cuando se emplea con su sentido sacrificial; como «apasionamiento» cuando se emplea con su sentido de inclinación, preferencia o incluso de hobby; y como «pasión», en minúscula, cuando se juega intencionadamente con la ambigüedad del término. (N. del. T.)
PRÓLOGO
Su carácter es la Pasión. La música no sufre en el hombre, no participa de sus actos ni de sus emociones: sufre elevada por encima de él […]. Carga físicamente a los hombres […] con el sufrimiento que exigen las estrellas que hay sobre él.
THEODOR W. ADORNO
Escribir como una forma de rezar.
FRANZ KAFKA
En la plena ubicuidad del entretenimiento se anuncia en estos tiempos algo fundamentalmente nuevo. Se está gestando un cambio fundamental en lo relativo a la comprensión del mundo y de la realidad. El entretenimiento se convierte hoy en un nuevo paradigma, y hasta en una nueva fórmula ontológica que decide qué es idóneo para entrar a formar parte del mundo y qué no, e incluso qué es en general. Así es como la propia realidad se presenta como un peculiar efecto del entretenimiento.
La totalización del entretenimiento tiene como consecuencia un mundo hedonista que el espíritu de la Pasión interpreta como decadencia y nulidad, e incluso como no-ser, degradándolo a eso. Pero en el fondo Pasión y entretenimiento no son completamente distintos. Después de todo, el puro absurdo del juego es afín al puro sentido de la Pasión. A la sonrisa del bufón se asemeja fantasmagóricamente el rostro demudado de sufrimiento del homo doloris. Este empeña la dicha para conseguir la bienaventuranza. Hay que investigar esta paradoja.