Impressum

Moeller, Frömmigkeit. – Luthers Schriften sind im Folgenden zitiert nach der Weimarer Ausgabe mit den Abteilungen: WW Werke; WB Briefe; WT Tischreden; Aland, Luther Deutsch (problematisch, da die Auslassungen nicht markiert sind; demnächst zu ersetzen durch die in Vorbereitung befindliche Neubearbeitung durch Thomas Kaufmann); Bornkamm/Ebeling, Ausgewählte Schriften (Inselausgabe, 6 Bde. Frankfurt a.M. 1983); Wartenberg, Briefe (Insel-Leipzig 1983). – Für Luther und seine Zeit grundlegende Literatur: Brecht, Martin Luther, 3 Bde.; Beutel, Luther Handbuch; Buchwald, Luther-Kalendarium; Katalog der Ausstellung von 1983: Martin Luther und die Deutschen; Seebaß, Spätmittelalter; Kaufmann, Reformation. – Zur deutschen und europäischen Geschichte des Zeitalters: Kohler, Von der Reformation; H. Schilling, Aufbruch und Krise; Brady, German Histories; zu den europäischen Zusammenhängen: H. Schilling, Die neue Zeit. – Einschlägiges Fachlexikon: Theologische Realenzyklopädie (TRE), 36 Bände, Berlin 1977–2004 mit ausführlichen Artikeln zu theologischen und historischen Personen und Sachen.

Dass die neue Zentrierung auf Religion und Konfession nicht einen Rückschlag gegenüber Humanismus und Renaissance bedeutete, sondern im Gegenteil Kräfte des Wandels und der «Modernisierung» freisetzte, hat die sogenannte Konfessionalisierungsforschung der letzten Jahrzehnte gezeigt. Dazu grundlegend Reinhard, Abhandlungen; Schilling, Abhandlungen; Reinhard/Schilling, Konfessionalisierung.

Verbindung zwischen religiösem Aufbruch und Herausbildung eines internationalen Staatensystems dargelegt bei Schilling, Konfessionalisierung und Staatsinteresse.

Überblick mit ausführlichen Literaturhinweisen bei Kaufmann, Reformationsgedenken.

Erstes Zitat: Laslett, The world we have lost; zweites Zitat: Oberman, Mensch.

Hierauf weist Albrecht Beutel in seiner Einführung feinsinnig unter der Überschrift «Du sollst dir kein Bildnis machen …» hin: Beutel, Martin Luther, Kap. I, S. 9–21.

Wo es zum besseren Verständnis nötig erschien, wurde die Fassung der Weimarer Ausgabe leicht geglättet.

Vgl. etwa den irritierenden Versuch von 1981 (!), Luthers Eintritt ins Kloster mit kurz zuvor in Erfurter Studentenkreisen erfolgten Morden in Verbindung zu bringen und hierfür auch noch das Fehlen von Quellen als Beweis anzuführen: Emme, Luther, vgl. v.a. S. 253.

Die gängigen Lutherausgaben sind ausführlich beschrieben bei Johannes Schilling, Artikel «Lutherausgaben» der TRE, Bd. 36, S. 594–599.

Bornkamm, Probleme, S. 15.

Stracke, Selbstzeugnis; Lohse, Selbsteinschätzung. – Die in den letzten Jahren aufgeblühte Forschung zu Selbstzeugnissen und Ego-Dokumenten ist speziell für Luther wenig ergiebig, da die Selbstthematisierung bei Luther nicht im Sinne eines impliziten oder expliziten Selbst, sondern als heilsgeschichtliches Werkzeug Gottes erfolgt. Daher bleiben die Luther gewidmeten Passagen bei Gabriele Jancke, Autobiographie als soziale Praxis, Köln 2002, zwangsläufig sehr allgemein.

Junghans, Tischreden; Arnold, Correspondance. – Auf die dringende Notwendigkeit der Quellenkritik hat zu Recht Volker Leppin in der Auseinandersetzung um seine Lutherbiographie mit Nachdruck hingewiesen. Vgl. seine Miszelle in ARG 99 (2008), S. 297–307.

Gottfried Seebaß reklamierte noch 1983 eine solche Biographie als dringendes Desiderat der Lutherforschung, Seebaß, Luther ohne Goldgrund, S. 69.

Ausführlich dazu Schilling, Neue Zeit; ders., «Umbruch oder Gipfelpunkt einer Temps des Réformes?», in: Moeller, «Die frühe Reformation, S. 13–34; Chaunu, Le temps des Réformes».

Ich folge hierin Leppin, Luther. Zur Umbenennung unten Kap. V.

Oberman, Zwischen Gott und Teufel, S. 88; zur kirchengeschichtlichen Situation grundlegend Seebaß, Geschichte des Christentums; Moeller, Die Reformation und das Mittelalter; ders., Deutschland im Zeitalter der Reformation.

Vgl. Urs Bitterli, Die Entdeckung Amerikas. Von Kolumbus bis Alexander von Humboldt, S. 50f.

Meller, Luther in Mansfeld.

WW 10, I, S. 21f.; WW 10, III, S. 139f.

Vgl. WW 53, S. 169.

Guter Überblick bei Gründer, Welteroberung.

Vgl. Reinhard, Globalisierung des Christentums?, S. 16.

Vgl. Kaspar Elm, Eine geistliche Lebensform zwischen Kloster und Welt, in: Ons geestelijk erf 59 (1985), S. 470–496.

Oberman, Via Calvini, S. 48; Knox: Erasmus' de Civilitate.

Janssen, Landesherrschaft, S. 31.- Aus der Literaturfülle zur mittelalterlichen Kirchenverfassung sei nur hingewiesen auf Borgolte, Die mittelalterliche Kirche, v.a. S. 28f., 136; Sieglerschmidt, Kirchenregiment; Schulze, Fürsten und Reformation; Stievermann, Landesherrschaft und Klosterwesen; Konersmann, Kirchenregiment.

Reinhardt, Primat der Innerlichkeit, S. 90. Erhellend auch die Beiträge in Staubach, Rom und das Reich.

Grundlegend hierzu Prodi, Sovrano pontifice; dazu der Rückblick in: Ders., Plures in papa. Zu den Konzilien: Müller/Helmrath, Konzilien; Dendorfer/Märtl, Basler Konzil.

Staubach, Honor Dei, Zitat S. 134.

Erasmus von Rotterdam: Querela pacis/Die Klage des Friedens (Erstausgabe 1516 in Basel), in: Werner Welzig, Erasmus von Rotterdam, Ausgewählte Schriften, lateinisch und deutsch, Bd. 5, bearb. v. Gertraud Christian, 2. Aufl. Darmstadt 1990, S. 394, 398, 428.

Ähnlich Wolgast, Wittenberger Theologie, S. 13, der zugleich und zu Recht auf die durchaus beachtliche Wirkungsgeschichte der Politikaussagen des Reformators hinweist.

Burkhardt, Friedlosigkeit; Schilling, Krieg und Frieden; ders., Konfessionelle Glaubenskriege und die Formierung des frühmodernen Europa, in: Peter Herrmann (Hg.): Glaubenskriege. – Zur Diskussion über den nicht-staatlichen Charakter des Reiches vgl. die Beiträge in Schnettger, Imperium Romanorum.

Zu Europa im Zeitalter Karls V. jetzt einschlägig die große internationale Festschrift zum 500. Geburtstag des Kaisers: Hugo Soly (Hg), Karl V. 1500–1558 und seine Zeit, Antwerpen und Köln 2000, darin zum europäischen Mächtespiel insbes. Geoffrey Parker: Die politische Welt Karls V. S. 113–226.

Abel, S. 386.

Naturgemäß differieren die Berechnungen der Demographen hinsichtlich der absoluten Zahlen nicht unerheblich, in bezug auf die Wachstumsraten aber nur unwesentlich. Die angegebenen Zahlen nach Mols, Bevölkerung S. 20 u. 21. Neueste geld- und konjunkturgeschichtliche Bewertung der engeren Reformationszeit bei Rössner, Deflation; ders., Luther – tüchtiger Ökonom.

Dass die in allen Jahrhunderten der Christentumsgeschichte vorhandene Apokalyptik im «langen 16. Jahrhundert» gesteigert präsent war, und zwar auch und gerade zu Beginn, ist jetzt breit belegt in einem Ausstellungskatalog des Britischen Museums Carey, Apocalypse, S. 132, auch nähere Angaben zu dem im Text erwähnten berühmten Dürerstich von 1498.

Wallerstein, Weltsystem; entgegen dieser suggestiven Begrifflichkeit Wallersteins scheint es mir sinnvoller, von einem baltisch-nordwesteuropäisch-atlantischen Wirtschaftssystem zu sprechen.

DaCosta Kaufmann, Höfe, Klöster und Städte.

Meuthen, Reiche, Kirchen und Kurie.

Berühmte Stelle aus Huttens Brief an den Nürnberger Patrizier Willibald Pirckheimer vom 25. Oktober 1518, abgedruckt in deutscher Übersetzung von Annemarie Holborn in: Hutten, Deutsche Schriften, S. 317–340, hier S. 340.

Preimesberger, Dürers Selbstbildnis; allgemein Smith, Body of the Artisan.

Ausführlich historisch dokumentiert bei Bellmann u.a., Denkmäler der Stadt Wittenberg, S. 23ff., 80–107, 235–267.

Näher begründet bei Schilling, Aufbruch, S. 36ff.

Blaschke, Bevölkerungsgeschichte.

Grundlegend zu Herzog Georg: Volkmar, Reform, Zitat S. 82. Allgemein zu Staatsbildung und Kirchenreform in Sachsen: Schirmer, Kursächsische Staatsfinanzen; Blaschke, Sachsen; Klein und Willoweit, in: Jeserich, Verwaltungsgeschichte, Bd. I, S. 361ff. bzw. 803ff.

Gemeiner, Regensburgische Chronik, S. 383. – Zur Frömmigkeit am Vorabend der Reformation klassisch Moeller: Frömmigkeit in Deutschland um 1500, in: Ders., Die Reformation und das Mittelalter, S. 80–89.

Knape, Bergbau; Meller, Luther in Mansfeld.

WT 5, Nr. 5362, S. 95.

Grundlegend zu den Verhältnissen der Luther-Familie in Möhra und im Mansfeldischen jetzt Knape, Luther und Eisleben (vor allem der Beitrag von Michael Fessner, Die Familie Luder und das Bergwerks- und Hüttenwesen); Meller, Luther in Mansfeld.

Vgl. Fessner, a.a.O., S. 16.

Das Lutherhandbuch von Albrecht Beutel enthält noch keine Informationen zur Lindemann-Familie; anders bereits Oberman, Luther, S. 90ff.

Zum Folgenden Knape, Bergbau; Fessner, Familie Luder.

Bei diesem Verfahren wurde Blei als Katalysator bzw. Lösemittel zugesetzt.

Zuletzt Knape, Eisleben.

Zu Mansfeld und dem dortigen Elternhaus Luthers ausführlich die Beiträge in: Meller, Luther in Mansfeld.

Näheres hierzu und zum Folgenden: Andreas Stahl, Historische Bauforschung an Luthers Elternhaus, in: Meller, Luther in Mansfeld, S. 113–137, v.a. S. 130f. und Lageplan S. 125; ders., Baugeschichtliche Erkenntnisse, in: Knape, Eisleben, S. 353–390.

Vgl. Erbvergleich vom 10. Juli 1534 in Wittenberg.

WW 47, S. 379, 7ff. und 340, 7ff.

Vgl. Schilling, Politische Elite, v.a. S. 304ff.

Oehmig, Medizin, S. 316; Schirmer, Staatsfinanzen, Register; Oberman, Luther, S. 95.

WT 3, Nr. 2888, S. 51.

Vgl. Oberman, S. 90.

Vgl. Titel der «psychoanalytischen und historischen Studie des amerikanischen Psychologen Erik H. Erikson», dt. München 1958. Von den vielen Auseinandersetzungen mit Erikson seien genannt: Bornkamm, Luther und sein Vater, in: Ders., Luther. Gestalt und Wirkungen, S. 11–32; Dekker/Roodenburg, Reappraisal.

WT 2, Nr. 1559 und WT 3, Nr. 3566 A (teilweise aus dem Lateinischen übersetzt).

Deutlich herausgearbeitet bei William Bouwsma, John Calvin.

11. Nov. 1521 von der Wartburg an Spalatin, WB 2, S. 402–404, dt. Übersetzung nach Schilling, in: Bornkamm/Ebeling, Martin Luther, Bd. VI, S. 37–40.

WW 54, S. 195–299.

Vgl. Knape (Hg.), Eisleben, S. 21 mit Anm. 37, 40.

Vgl. Hammerstein/Buck, Handbuch der deutschen Bildungsgeschichte, Bd. I.

Rei rusticae libri quatuor, Köln 1570.

WT 5, Nr. 5557, S. 240. – Zu Luthers Ausbildung detailliert Brecht, Luther, Bd. I, S. 24–33; Scheel, Auf der Schule.

Post, Modern devotion, v.a. S. 628ff.

Weissenborn, Acten, S. 219. – Zahl nach Meller (Hg.), Luther in Mansfeld, S. 117. Vermögen in Erfurt vgl. Gutsche, Erfurt, S. 104f.

Grundlegend Gutsche, Erfurt, Einwohnerzahl dort S. 112; Weiss, Fruchtbar Bethlehem; ders., Fromme Bürger.

Ausführlich Kleineidam, Universitas, Bd. II, dort auch das Zitat; guter Überblick bei Gérald Chaix, Cuius universitas eius theologia. Martin Luther, Professeur de Théologie, in: Valentin, Luther, S. 133–147.

So jedenfalls nach Auskunft eines Briefes von seinem Vetter Dietrich Lindemann von 1526, demzufolge Martin ihn in der Georgsburse bewirtete.

Hierzu und zum folgenden eindringlich und detailliert Junghans, Luther und die Humanisten; kenntnis- und detailreich zum Artesstudium auch Weiss, Bethlehem.

WW 6, S. 195, Z. 4–5; Urban, «Via moderna» an der Universität Erfurt.

Junghans, a.a.O., S. 93f.

Vgl. Scheible, Melanchthon.

WA 30/II, S. 68,12–69,1, aus Luthers Vorrede zu «Die Epistel S. Pauli zun Colossern durch Philippum Melanchthon» von 1529.

Zu Accursius und seinen Glossa Ordinaria ausführlich Hermann Lange, Römisches Recht im Mittelalter, Bd. I, S. 335–385. – vgl. WW 44, S. 731, Z. 37ff. (Vorlesung über 1. Mose, Kap. 31, 26–30, bzw. Kap. 49,3).

WT 1, Nr. 134, ähnlich 320, 349; WT 6, Nr. 6944, S. 702.

WT 1, Nr. 149, Ende 1531.

Vgl. Gutsche (Hg.), Erfurt, S. 106 von erstmaliger Epidemie Syphilis; vgl. Weiss, Fromme Bürger, S. 73.

Junghans, Humanisten; Brecht, Luther, I, S. 55.

Vgl. WW 40, II, S. 283.

Widmungsbrief an den Vater zu De votis monasticis, WW 8, S. 573, 224.

WT 4, Nr. 4707, S. 440 mit Anm. 5; weitere Stellen; WT 1, Nr. 116; WT 5, Nr. 5373.

De votis monasticis Martini Lutheri indicium, WW 8, S. 564–669, hier S. 573–576, dt. Übersetzung nach: Kurt Aland (Hg.) Luther Deutsch, Bd. 2, S. 323–329, näheres zu der Schrift unten Kap. VII.

Das Zwanghafte betont Luther sowohl in dem Widmungsbrief von 1521 als auch 1539 beim Gedenken mit den Tischgenossen, WW 8, S. 573, Z. 31ff; WT 4, Nr. 4707, Z. 9.

Darauf hat erstmals mit scharfsichtiger Quellenkritik hingewiesen Dörfler-Dierken, Luther und die heilige Anna.

Vgl. Schaumkehl, Kultus; Dörfler-Dierken, Anna, die allerdings der Rolle als Bergarbeiterheilige keine größere Bedeutung beimessen will (S. 19, Anm. 4); zu Eisenach Brecht, Luther, I, S. 31.

Heute in der Dorfkirche von Klieken (zwischen Roßlau und Coswig, auf dessen Gemarkung die Deutschordenskomturei lag). Vgl. Arsprototo. Das Magazin der Kulturstiftung der Länder 3 (2009), S. 38f.

WW 36, S. 388, 22. Dezember 1532; Scheel, Dokumente, I, S. 249: «S. Anna war mein Abgott»; Dörfler-Dierken, Anna, S. 33, Anm. 59.

WT, 4, Nr. 4707 (teilweise aus dem Lateinischen übersetzt).

WT 1, Nr. 116, von 1531; ebd. WT 4, Nr. 4707.

Brief von Hieronymus Dungersheim von Ochsenfart von 1530 an den Reformator, zitiert nach Weijenborg, Dokumente S. 187, Anm. 1.

WW 8, S. 574, Z 2.

Vgl. ebd., S. 573–573; Widmungsbrief zu De votis monasticis. Dort auch das folgende Zitat.

Vgl. Moeller/Stackmann, Eleutherius; vgl. unten Zweiter Teil, Kapitel II.

Bornkamm, Luther. Gestalt und Wirkungen, a.a.O., S. 13.

Brecht, Luther, I, S. 57f.

WT 4, Nr. 4707.

Elm, Mendikanten, S. 58. – Grundlegend: Kunzelmann, Geschichte; Zumkeller, Augustiner-Eremiten, in: TRE.

WB 3, Nr. 659; vgl. auch WT 1, Nr. 173.

Zur Stellung der Stadt: Weiss, Die frommen Bürger, S. 114ff.

Junghans, Humanisten.

Konkret und detailreich zum Erfurter Klosterleben wiederum Weiss, Bethlehem, 32ff. Allgemein Lohse, Mönchtum; Bultmann/Leppin/Lindner, Monastische Erbe.

Brecht, I, S. 62, Anm. 97.

Junghans, Humanisten, S. 320. Zum Alltag des Theologiestudiums vgl. auch Weiss, Bethlehem, S. 49ff.

Weiss, Bethlehem, S. 54.

WW 6, S. 591, Z. 17ff; WT 2, Nr. 2288; Greffenstein wohl auch WB 9, Nr. 3493, S. 133, Z. 40f. gemeint.

WT 1, Nr. 261; WT 2, Nr. 1294, so Brecht, I, S. 65, Anm. 97.

Zu seinem Klosterleben hat sich Luther wiederholt geäußert, durchgehend im Rückblick, also im Lichte der reformatorischen Fundamentalablehnung des Mönchtums. WW 45, S. 681, Z. 4ff; WW 17, I, S. 112, Z. 3ff.; WT 1, Nr. 518, insbes. S. 240, Z. 10ff.; WW 17, I, S. 112, Z. 9ff.; WW 41, S. 695, Z. 1ff.; WW 45, 681, Z. 4ff.

WT 1, Nr. 518, S. 240, Z. 12ff.; WT 2, Nr. 1288, Nr. 2283.

Vgl. WT 2, Nr. 2283, S. 403, Z. 19f.

WW 45, S. 482, Z. 15–18; WW 45, S. 86, Z. 7–10 (jeweils aus einer Predigt des Jahres 1537).

Moeller, Frömmigkeit.

Hermann Heimpel, Spätmittelalter, S. 134.

WB 1, Nr. 3.

WT 2, Nr. 1558, S. 133, Z. 35ff. (erstes Zitat); WT 3, Nr. 3556 a, S. 410, Z. 45ff.; ähnlich WT 4, Nr. 4574; WT 5, Nr. 5357.

Beispiele bei Brecht, Luther, I, S. 79

Luther selbst betont wiederholt den Einfluss von Staupitz auf seine Theologie; dies ist bestätigt bei Wriedt, Gnade und Erwählung. Zu Staupitz auch Posset, Staupitz. Vgl. auch Hamm, Frühe Klosterjahre.

Vgl. WW 6, S. 591, Z. 20.

WT 1, Nr. 137 (1. Zitat); WB 11, Nr. 4088, S. 67, Z. 5ff. (2. Zitat); dazu auch WB 3, Nr. 659, S. 155, Z. 5f.; WT 1, Nr. 526 u.a.; weitere Belege bei Wriedt, Gnade und Erwählung.

Ediert in: Dohna/Wetzel, Staupitz. Sämtliche Schriften, Bd. 5, dort S. 194.

Vgl. WT 5, Nr. 5346, S. 76, Z. 6f.; WT 5, Nr. 5374.

Vgl. WT 2, Nr. 1552; WT 4, Nr. 4692; WT 5, Nr. 5346.

Grundlegende Arbeiten zur Laienfrömmigkeit und zur spätmittelalterlichen Bibellektüre von Klaus Schreiner, zusammengefasst in der Einleitung zu Schreiner, Laienfrömmigkeit im späten Mittelalter, v.a. S. 72ff.; Kock/Schlusemann, Laienlektüre und Buchmarkt.

Vgl. WB 2, Nr. 510, S. 563f., Z. 1ff.; WW 38, S. 105, 8ff.

Textrekonstruktion mit Hinweis zur schwierigen Überlieferung WW, 48, S. 241, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 341; Text auch von Johannes Aurifaber überliefert WT 5, Nr. 5468.

Brecht, I., S. 95; Junghans, Anstöße; Hamm, Zorn, v.a. S. 126.

Erhellend zum Mönchsalltag Luthers und zur Spannung zwischen persönlichem Heilsstreben und Funktionspflichten als Professor und Ordenspolitiker der Beitrag von Christoph Burger in: Bultmann/Leppin/Lindner, Monastische Erbe, S. 171–185.

Vgl. WT 5, Nr. 5375, 6039.

Dazu jüngst Hans Schneider, «Luthers Reise» und dessen Beitrag in dem Kongressband des Deutschen Historischen Instituts in Rom: Matheus (Hg.), Martin Luther in Rom.

Ausführlich Kunzelmann, Augustinereremiten, Bde. 2–5; zu den geschilderten Konflikten Weijenborg, Dokumente, v.a. S. 157ff. mit Angabe der älteren Literatur, Anm. 1, S. 157. Zu den tendenziösen Aspekten der Weijenborg-Publikation vgl. Lau, Père Reinoud; zur problematischen Deutung Staupitz’ Wriedt, Gnade und Erwählung. – Zur Romreise ausführlich Böhmer, Luthers Romfahrt.

Dass er selbst um 1600 nicht ganz vergessen war, ist belegt bei Schilling, Bürgerkämpfe in Aachen zu Beginn des 17. Jahrhunderts, S. 226.

Gute Zusammenstellung des möglichen Reisewegs und der Reisegeschwindigkeit im Wikipedia-Artikel «Luthers Romreise».

Schneider, Reise nach Rom. Das unten folgende Zitat befindet sich auf S. 150.

Ich folge hierin Winterhager, Amt des Provinzialvikars, hier S. 721ff.

Vgl. Roger Mols, Die Bevölkerung Europas 1500–1700, in: Cipolla, Fontana Economic History, Bd. 2, S. 5–49, hier S. 42.

Detaillierte Beschreibung bei Böhmer, Romfahrt, S. 83–87; auch Brecht, I, S. 103ff.

Vgl. Weijenborg, Dokumente, S. 154, 157.

Vgl. Brecht, I, S. 106.

Beide Zitate aus den Ordensregesten, nach Weijenborg, Dokumente, S. 192, 194.

Ausführlich dazu der Kongressband des Deutschen Historischen Instituts in Rom: Matheus, Martin Luther in Rom.

WW 31, I, S. 226, Z. 9–17; ähnlich WW 1, S. 390, Z. 1–4.

Vgl. WW 2, S. 72, Z. 30ff. (1519).

Beleg bei Winterhager, Amt, S. 722, Anm. 42.

Vgl. Weijenborg, Dokumente, S. 186f.

Vgl. ebd., S. 201.

Vgl. ders., S. 201f.

Beim zeitlichen Ablauf folge ich der scharfsinnigen Rekonstruktion von Winterhager, Amt, S. 729–738.

Vgl. Briefe Luther an Melchior Dressel, Augustinerprior in Neustadt an der Orla, 23. 6. und 25. 9. 1516 WB I, Nr. 17, 22; so Winterhager, Amt, S. 733.

Vgl. Winterhager, Amt, S. 738 mit Verweis auf Bernhard Lohse, Mönchtum und Reformation, S. 220–226, 267–272, 294–301,314–317.

Vgl. WT I, Nr. 137 (Ende 1531). In der Datierung auf Mai 1516 folge ich wiederum Winterhager, Amt, S. 734, 737.

Kulturboden: Schöffler, Wirkungen; «in termino»: Blaschke, Wittenberg, S. 13.

Melanchthon an Kilian Goldstein, 20. Nov. 1544, Corpus Reformatorum, Bd. V, Nr. 3736; jetzt MBW.T 13 (2012), S. 509 Z. 15. – Zu Jonas: Dingel, Jonas.

Eschenhagen, Beiträge, Tabellen S. 40–42.

Näheres zur frühneuzeitlichen Urbanisierung bei Schilling, Stadt in der Frühen Neuzeit.

Die Stadt Wittenberg der Lutherzeit ist Gegenstand eines interdisziplinären Forschungsverbundes, der seine bisherigen Ergebnisse in den «Wittenberg-Forschungen» publiziert, von denen bislang 3 Bände erschienen sind. Ältere Darstellungen: Blaschke, Lutherstadt; Junghans, Wittenberg; Oehmig, 700 Jahre Wittenberg. – Zu den Bauwerken neben dem einschlägigen Dehioband immer noch nützlich die ausführliche DDR-Bestandsaufnahme Bellmann, Denkmäler. Zu Friedrich dem Weisen die Biographie von Ludolphy.

Heubner, Schlosses und Neubefestigung.

Detailliert zum Baubestand Wittenbergs anfangs des 16. Jahrhunderts Bellmann, Denkmale, Zitat dort S. 33. r.

Blaschke, Lutherstadt, S. 10.

Bellmann, Denkmale; Junghans, Wittenberg; Blaschke, Wittenberg. Weitere Aufschlüsse sind von dem im November 2009 eröffneten Forschungsprojekt der Universitäten Halle-Wittenberg, Leipzig und Berlin (TU) zur Baugestalt des ernestinischen Wittenberg zu erwarten.

Meller, Fundsache, S. 133ff.; Rhein, Luthergedenkstätten, S. 132ff. mit älterer Literatur.

Bellmann, Denkmäler, S. 41, 44.

Scheible, Philosophische Fakultät; Dingel, Theologische Fakultät.

WT 2, Nr. 2540 a.

WT 5, Nr. 5552, S. 232.

Ich folge Maron, «Eine feste Burg».

Erster Begriff bei Maron, Burg, letzterer bei Brecht, Verständnis, S. 120.

Heinrich Heine, Zur Geschichte, S. 41f.

WB 1, Nr. 53, November 1517; WT 5, Nr. 5343; detailliert zu Luthers Gehalt und Einkommen WB 12, Nr. 4223 (mit Quittungen).

WB 3, Nr. 600; WT4, Nr. 5151.

Matthäus VI, Vers 26, Lutherübersetzung, Volz, Vollbibel, Faksimiledruck, S. 1977.

Bellmann, Denkmäler, S. 33.

Zitiert nach Bellmann, Denkmäler, S. 33.

Briefe 14. 12. 1516 an Spalatin und 06. 11. 1517 an Kurfürst Friedrich WB 1, Nr. 30, 51.

WB 1, Nr. 51; vgl. dazu WB 2, Nr. 455, 5. März 1522 u.a.

Höss, Spalatin; dieselbe, ARG-Artikel.

WB I, Nr. 6; vgl. auch Nr. 27, 120, 14. 12. 1518 an Reuchlin anlässlich des siegreichen Prozessendes. Aus der umfangreichen Literatur sei nur Rhein, Reuchlin, genannt.

Briefe vom 19. Oktober und 31. Dezember 1516 an Spalatin WB 1, Nr. 27, 31.

Briefe vom 15. und 22. Februar 1518 WB 1, Nr. 59, 61 – Zitat in der Übersetzung von Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 37.

So dezidiert Kruse, Universitätstheologie.

Dingel, Amsdorf.

WT 3, Nr. 3722.

Höss, Spalatin, S. 106ff.; Scheible, Fakultät.

WB 1, Nr. 63, dt. Übersetzung nach Höss, Spalatin, S. 108. Detailliert zu Luthers Anteil jetzt Köpf, Luthers Beitrag.

Scheible, Aufsätze, S. 1–27; ders., Melanchthon.

Erstes Luther-Zitat aus einem Brief an Melanchthons Onkel Reuchlin; zweites aus einem Brief an Johannes Lang: WB 1, Nr. 120, 14. 12. 1518; Nr. 232, 18. 12. 1519. – Melanchthon: Corpus Reformatorum 6, Nr. 880, April 1548 an Christoph von Carlowitz (deutsch jeweils nach Scheible, Aufsätze, S. 1, 2).

Ausführlich Bauch, Einführung des Hebräischen.

Ebd. S. 159f.

Luther hatte sich in mehreren Briefen für ihn eingesetzt, so im Februar und März 1521 bei Spalatin WB 2, Nr. 377 und 389.

Zu Heins: Bünger/Wentz, Bistum Brandenburg; zu Luders Predigttätigkeit: Krarup, Ordination in Wittenberg, S. 37.

WB 1, Nr. 192, Z. 41–45 und WB 2, Nr. 266, Z. 16–18; Brecht, I, S. 283 mit Anm. 37.

WB 12, Nr. 4215.

So etwa Martin Brecht.

WB 10, Nr. 4021; Höss, Spalatin, S. 416ff.; Mennecke, Trostbriefe, S. 205–214.

So die berühmte These von Herbert Schöffler, Wirkungen, S. 105ff.

So 1521 in einer Antwort an seine Kritiker, WW 7, S. 639.

Gründlich untersucht die frühe Entwicklung von Luthers theologischem Denken Grane, Modus loquendi.

Sowohl in einer an Staupitz gerichteten Vorrede von 1518, WW 1, S. 525–527, als auch in seinem Selbstzeugnis von 1545, WW 54, S. 179–187.

Bayer, Promissio; Hamm/Leppin, Gottes Nähe; Hamm, Frühe Luther, S. 200–250. Leppin, Luthers mystische Wurzeln.

Die Forschungsdiskussion dokumentiert Lohse, Durchbruch; dazu Bayer, Promissio; Brecht, I, S. 22ff; Bultmann/Leppin/Lindner, Monastisches Erbe, v.a. die Einleitung von Volker Leppin und der Beitrag von Bernd Hamm. Zu den Voraussetzungen in der spätmittelalterlichen Theologie allgemein: Hamm, Religiosität.

Vgl. WT 4, Nr. 4192; Zitat aus WT 2, Nr. 1681, WT 3, Nr. 3232 a-c; WT 4, Nr. 4007; WT 5, Nr. 5247, 5518, 5553.

Zitiert nach der dt. Übersetzung, Aland, Luther Deutsch, Bd. 2, S. 16f.

Vgl. Vorwort in der Form eines Briefes an seinen Mentor Staupitz WW 1, S. 525–527.

Vorrede über den Propheten Daniel, Volz, Faksimile Luther-Bibel, S. 1530.

Ich folge hierin Brecht, I, S. 220–222.

Formulierung bei Brecht, I, S. 222.

Vgl. WW 2, S. 145–152.

WW 54, S. 186, Z. 2 – Vorwort von 1545, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 2, S. 20f.

Vgl. WW 1, S. 525–527, im Folgenden zitiert nach der dt. Übersetzung bei Aland, Luther Deutsch, Bd. 2, S. 28–31.

Bibelzitat aus Psalm 120, Vers 4.

Volz, Faksimile Luther-Bibel 1544, S. 2270.

Vorrede zu den lateinischen Schriften, 1545, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 2, S. 17.

Brecht, I, S. 223.

Vgl. Daniels, Savonarolas Frührezeption; Nolte, Savonarolas Gefängnismeditationen.

Dieser mögliche Zusammenhang, der in der Reformations- und Lutherforschung bislang keine Beachtung fand, drängt sich geradezu auf, wenn man die einschlägigen Untersuchungen der jüngeren Rechts- und Kulturgeschichte zu mittelalterlichen Gnadenjustiz liest, so namentllich Willoweit, Richten nach Gnade, und Schreiner, strengkeit des gerichts. – Es ist im hohen Maße zu wünschen, dass dieses Problem ins Blickfeld der theologischen Lutherforschung tritt.

Zitate bei Schwarz, Martin Luther, S. 207

Diese jüngste transmontane Interpretation hat bereits Eike Wolgast überzeugend zurückgewiesen, vgl. Zeitschrift für Historische Forschung 36 (2009) S. 531.

Vgl. Paolo Simoncelli, Evangelismo italiano del Cinquecento; Marc Venard (Hg.), Die Zeit der Konfessionen (1530–1620/30); Klaus Ganzer, Aspekte der katholischen Reformbewegungen im 16. Jahrhundert. – Für die nachfolgend skizzierten Zusammenhänge benutze ich dankbar die bei mir an der Berliner Humboldt-Universität angefertigte Magisterarbeit von Maria Böhmer, Klerusreform und Ketzerverfolgung.

Vgl. Leopold von Ranke, Die römischen Päpste, S. 134.

Böhmer, Klerusreform, S. 35.

Näheres dazu bei Schilling, Luther, Loyola, Calvin.

So zitiert in Kühn, Lexikon der Päpste, S. 126f.

Zum Folgenden grundlegend Winterhager, Ablasskritik sowie Winterhagers Berliner Habilitationsschrift (FU), die leider nur als Manuskript vorliegt. Allgemein zur Geschichte des Ablasses der Artikel «Ablass» von Gustav Adolf Benrath in der TRE.

«Ablaßverachtung» bei Winterhager, a.a.O., S. 17; zu den Finanzquellen Bünz, Vorreformation.

Myconius, Geschichte; zu Luders persönlicher Stellung jetzt mit akribischer Quellenkritik und Myconius revidierend: Vogel, Universität und Seelsorge.

WT 5, Nr. 5349, S. 77, Z. 14–19.

Ich folge Iserloh, Reform und Reformation, S. 35ff.

Ich folge hier Bernd Moeller, Thesenanschläge, der von einem Wittenberger Urdruck ausgeht. Anders noch Brecht, I, S. 197.

Ein umfassendes Bild seiner Person bei Schauerte/Tacke/Schneider, Der Kardinal.

Akribisch und scharfsichtig sichtet und interpretiert die Fakten Moeller, Thesenanschläge, S. 9–31.

Vgl. WB 1, Nr. 26, Oktober 1516.

Vgl. WB 1, Nr. 62, 5. März 1518.

Ebd., dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 37f.

Vgl. WB I, Nr. 48, dt. Übersetzung bei Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 26–29; der Brief an Bischof Schulz ist nicht erhalten.

Brecht I, S. 202.

Vgl. WW 1, 277, Z. 19f.; WB 1, Nr. 64, 74.

Für 1518/19 detailliert beschrieben bei Moeller, Das Berühmtwerden Luthers, in: Lutherrezeption, S. 15–41.

WT, 4, Nr. 4763 (1537), S. 477 (Übersetzung aus dem Lateinischen).

Brief Albrecht Dürers von Anfang 1520 an Georg Spalatin, in: Albrecht Dürer, Tagebücher und Briefe, S. 165; Katalog: Dürer, 1471 Albrecht Dürer 1971, S. 200. Bereits 1518 bedankte sich Luther für ein Geschenk Dürers: WB 1, Nr. 62 (5. März 1518 an Christoph Scheurl in Nürnberg).

WB 1, Nr. 62, an Scheuerl, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 37.

Vgl. WB 1, Nr. 111, Brief vom 22. 1. 1518. – Grundlegend die Untersuchung Moeller/Stackmann: Luder – Luther – Eleutherius.

Details bei Moeller, Lutherrezeption, S. 16ff.

Brief 5. März 1518 an Christoph Scheurl, a.a.O.

Vgl. ebd., S. 37.

WB I, Nr. 52, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 29ff. – dort auch die nächsten Zitate.

WB I, Nr. 62.

Schilling, Erasmus, hier S. 387.

WB 1, Nr. 62.

So die evangelischen Kirchenhistoriker Karin Bornkamm und Gerhard Ebeling im Vorwort zu der von ihnen 1983 im Inselverlag besorgten Auswahl von Lutherschriften (Bd. I, S. VIf.).

10. Mai 1521 Erasmus an Justus Jonas, Opus Epistolarum Des. Erasmi Rotterdami, Vol. IV, Brief 1202, S. 488, Z. 60f.

Vorrede zur Ausgabe der lateinischen Schrift, zitiert nach Aland, Luther Deutsch, Bd. 2, S. 12, 17.

WW 1, 525ff.: Vorrede als Brief an Staupitz (Deutsch bei Ahland, Bd. 2, S. 28–31, Zitat S. 31); Brief an Leo, ebda, S. 527ff (Deutsch bei Ahland, Bd. 2, S. 88–91).

Erstes Zitat: WB 2, Nr. 327 (18. 8. 19 an Lang) deutsch bei Schilling, in: Bornkamm/Ebeling, Martin Luther, Bd. VI, S. 28; WB 2, Nr. 341 (11. 10. 19 an Spalatin) deutsch bei Wartenberg, Briefe, S. 53. Zweites Zitat: WB 2, Nr. 377 (17. 2. 1521 an Spalatin), deutsch bei Wartenberg, Briefe, S. 60.

Vorrede über den Propheten Daniel, Volz, Faksimile Luther-Bibel, S. 1517, Z. 225ff. – So 1541 WW 51, Wider Hans Worst, S. 546.

So v.a. in der Vorrede zu Daniel von 1530, Volz, Faksimile Luther-Bibel, S. 1530, 1523, 1841f.

Der Kleine Katechismus, 1529, Viertes Hauptstück, Über die Taufe, Zum Vierten, WW 30, I, S. 257.

WW 7, S. 26.

1. August 1521, WB 2, Nr. 424, S. 372, Z. 84ff. Zum Zusammenhang vgl. Ferdinand Kattenbusch, Luthers «Pecca fortiter», in: Friedrich Traub (Hg.), Studien zur systematischen Theologie, S. 50–75; Deutungsvariante bei Martin Brecht, Der «Libellus auro praestantior de animae praeperatione in extremo laborantis, deque praedestinatione et tentatione fidei», in: Gerhard Hammer und Karl-Heinz zur Mühlen (Hg.), Lutheriana, S. 379f. (freundlicher Hinweis von Thomas Kaufmann, Göttingen).

A.a.O., WB 2, Nr. 424, S. 372, Z. 84ff.

WW 30, II, S. 619, Z. 16–17.

Vgl. Silvana Seidel Menchi, Erasmus Arminius – Basel as the Anti-Rome?, in: ARG 99 (2008), S. 66–96.

WT 3, Nr. 3846.

Briefe an Spalatin und Friedrich den Weisen vom Oktober, November, Dezember 1518 WB 1, Nr. 105–118, Zitate aus Briefen vom 31. Oktober und 9. Dezember.

Vgl. Brief vom 10. Oktober 1518 an Spalatin, WB 1, Nr. 97.

Briefe vom 31. Oktober und 9. Dezember 1518, WB 1.

WB 1, Nr. 74, 75. Ausführlich zu Luther und Erfurt Weiss, Bethlehem, S. 62–101, hier S. 63ff.; ders., Fromme Bürger, s. 114ff.

Zitate aus Bericht an Spalatin, 31. Oktober 1518, WB 1. Nr. 105, dt. Übersetzung nach Günther Wartenberg (Hg.), Briefe. Eine Auswahl, S. 30f.

WW 2, S. 1–26.

Brief 9. Dezember 1518, WB 1, Nr. 118.

Dazu Burkhardt, Reformationsjahrhundert, S. 36ff.

Vgl. Brecht, I, S. 205.

Vgl. WB 1, Nr. 187, 20. Juli 1519, dort die nachfolgenden Zitate. – Literatur: Selge, Leipziger Disputation.

Predigt 29. Juni 1519, WW 2, S. 246ff., hier S. 248, Z. 33–35.

Brief 14. Januar 1520 an Spalatin, WB 1, Nr. 239.

Ebd.

Brief 20. Juli 1519 an Spalatin, WB 1, Nr. 187.

Brief an Spalatin, Mitte Februar 1520, WB 2, Nr. 255.

WB 2, Nr. 254, Spalatin, Mitte Februar.

WB 2, Nr. 271, 25. März 1520 an Spalatin.

Brecht, Luther I, S. 313; «goldene Jahre» nach Heiko A. Oberman.

WB 2, 327, 18. 8. 1520 (deutsch bei Johannes Schilling, in: Bornkamm/Ebeling, Martin Luther, Bd. VI, S. 27f.). Kommentierte Neuausgabe der Adelsschrift durch Thomas Kaufmann, Tübingen 2014, und der Freiheitsschrift von Reinhold Rieger, Tübingen 2007. – Zu Luthers publizistischem Talent und der medialen Seite der Reformation sind die Studien von Bernd Moeller grundlegend, vgl. vor allem Moeller, Luther-Rezeption; allgemeiner Überblick zur Mediengeschichte des Zeitalters bei Würgler, Medien, und Burkhardt, Reformationsjahrhundert.

11. Oktober 1520 an Spalatin, WB 2, Nr. 341.

Brief 12. Oktober 1520 an Spalatin, WB 2, Nr. 342, dort auch die folgenden Zitate.

So in dem bereits zitierten Brief vom 18. August 1520 an seinen Ordensbruder Lang, WB 2, Nr. 327.

Vgl. WW 7, S. 1ff., 39ff.

WW 7, Sendbrief, Zitate S. 5, Z. 9ff., 32ff.; S. 11, Z. 8ff.

Brief 12. Oktober, WB 2, Nr. 342.

WW 7, S. 21.

Hocks, Adrian VI. (Zitat S. 108, übersetzt aus dem Lateinischen); MacNally Adrian VI.

WW 6, S. 597ff.; Text S. 614–629.

WW 7, S. 183.

WB 2, Nr. 366, 14. 1. 1521 (deutsche Übersetzung bei Schilling, in: Bornkamm/Ebeling, Martin Luther, Bd. VI., S. 32).

Vgl. WB 2, Nr. 361.

WW 7, S. 152–182, 184–186.

Grundlegend zur Rolle Spalatins: Höss, Spalatin, 2.A., S. 77ff. zu Reuchlin.

Vgl. Wrede, Deutsche Reichstagsakten unter Kaiser Karl V. Bd. 2, S. 476, Anm. 3 nach einem Bericht Aleanders; Brief abgedruckt WB 2, Nr. 332.

Vgl. Wrede, RTA II, Nr. 59A (Löwen, Lüttich), Nr. 63, S. 473, Anm. 1 (Köln, Mainz), Nr. 67, S. 498, Anm. 2 (Löwen, Köln).

Ausführlich dazu Bruno Gebhardt, Die Gravamina der deutschen Nation gegen den römischen Hof.

Vgl. Wrede, RTA II, S. 517 (Forderung der Stände, die Gravamina zu behandeln); S. 670ff. Ausschussverhandlungen und Beschluss zu den Gravamina.

Vgl. Wrede, RTA II, Nr. 69; WT 3, Nr. 3357 a, S. 282. – Konkretes lässt sich für diese Monate allerdings nicht nachweisen; Armin Kohnle, Reichstag und Reformation. Kaiserliche und ständische Religionspolitik von den Anfängen der Causa Lutheri bis zum Nürnberger Religionsfrieden, S. 91.

Vgl. Wrede, RTA II, Nr. 60, S. 462–468.

Wrede RTA II, Nr. 61 Zusage vom 28. November, Nr. 62 Absage vom 17. Dezember, und Nr. 63 Brief Kursachsens an Kaiser vom 20. Dezember, dort S. 471 das Zitat.

Vgl. ebd., Nr. 66, S. 477–494; Brecht, Martin Luther, Bd. 2, S. 416 macht Januartermin plausibel.

Vgl. Wrede, RTA II, Nr. 69. S. 514–517.

Wrede, RTA II, Nr. 210, S. 891.

Näheres bei Brecht, I, S. 428f.

Wrede, RTA II, Nr. 368, Z. 25.

Ebd., Nr. 361.

Ebd., Nr. 368.

Ebd., Nr. 332; WW 6, S. 474–483, handschriftlicher Entwurf WW 9, S. 301–304.

WB 3, Nr. 349.

Vgl. Briefe an Staupitz, 14. Januar 1521, WB 2, Nr. 366, und an Spalatin 16. Januar 1521, WB 2, Nr. 368; Wrede, RTA II, S. 476, Anm. 1.

Vgl. Brief an den Kaiser, WB 2, Nr. 332, dort und bei Wrede, RTA II, S. 476, Anm. 3 ausführliche quellenkritische Darlegungen zu den etwas komplizierten Abläufen.

Brief 11. Oktober 1520 an Spalatin, WB 2, Nr. 341.

So im Brief vom 25. Januar 1521 an Friedrich den Weisen, WB 2, Nr. 371, S. 254, Z. 13–15.

Siehe unten, Dritter Teil, Kapitel II, 2.

Brief vom 16. Januar 1521 an Spalatin, WB 2, Nr. 368, Übersetzung bei Aland, Luther Deutsch, X, S. 81.

Übergabe des Bildes nach Brecht, I, S. 427.

Brief vom 16. Januar 1521 an Spalatin WB 2, Nr. 368.

So am 29. Dezember 1520 an Spalatin, WB 2, Nr. 365; nach Wrede, RTA II, S. 476, Anm. 1.

Noch im Brief an den Kaiser nach der Begegnung weist er auf die Berechtigung solcher Furcht hin, Aland, Luther Deutsch, Bd. 10, S. 88.

WT 3, Nr. 3357 a, S. 282, Z. 8.

WB 2, Nr. 366, Brief vom 14. Januar 1521, dt. Übersetzung nach J. Schilling, Inselausgabe, S. 31ff.

11. Oktober 1520 an Spalatin, WB 2, Nr. 341.

Brief vom 1. Dezember 1521, WB 2, Nr. 442, deutsch nach J. Schilling, Briefe, Nr. 19, S. 43.

19. März 1521 an Spalatin, WB 2 Nr. 380; 25. Januar 1521 an den Kurfürsten, WB 2, Nr. 371, S. 254, Z. 27–30.

WB 2, Nr. 396, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, S. 83; ebenso WT 3, Nr. 3357 a, b; WT 5, Nr. 5342, S. 65.

Wrede, RTA II, S. 628.

Moeller, Luther-Rezeption, S. 271; Leppin, Luther, S. 151.

WB 2, Nr. 393, S. 298f., 14.4.1521, Frankfurt – Vgl. auch Nr. 434, S. 394f. vom 7.10.1521.

12. Mai u. 10. Juni 1521 von der Wartburg an Melanchthon und Spalatin, WB 2, Nr. 407, 417, dt. Übersetzung nach Wartenberg, Briefe, S. 64ff.

1. Februar 1546 an Käthe Luther, WB 11, Nr. 4195, S. 276, Z. 21f.

Detaillierter Bericht an Herzog Johann von Sachsen, vgl. Wrede, RTA II, Nr. 190, S. 850f.; ausführlich Brecht, I, S. 429 – allgemein zu Wormser Reichstag: Fritz Reuter (Hg.), Der Reichstag zu Worms von 1521.

Vgl. Wrede, RTA II, S. 863.

Über die Wormser Ereignisse sind wir ausführlich durch mehrere Berichte sowohl von sächsischer Seite als auch von kaiserlicher und kurialer Seite – hier v.a. durch Aleander und einen spanischen Beobachter – unterrichtet, vgl. Wrede, RTA II, insbesondere Nr. 79–88; Luther selbst äußert sich wiederholt ausführlich im Rückblick, so namentlich in den Tischreden WT 3, Nr. 3357 a, b (1533); WT 5, Nr. 5342 (1540).

Brief vom 17. April 1521, WB 2, Nr. 397.

Vgl. Wrede, RTA II, S. 863; WT 3, Nr. 3357 a, b; WT 5, Nr. 5342; Brecht, I, S. 430.

Dies die berühmte These von Herbert Schöffler.

Beide Zitate Wrede, RTA II, Nr. 7, Proposition 27./28. Januar 1521, S. 154.

Zusammenstellung der Drucke und Flugschriften bei Wrede, RTA II, S. 569–578, 582f.; Abdruck der lateinischen und deutschen Berichte ebd., Nr. 79, S. 540–569 bzw. Nr. 80, S. 569–586 und Nr. 85, S. 599–611; Bericht Vehus, ebd., Nr. 86, S. 611–624; weiteres auch in der Abteilung «Korrespondenz», Nr. 113ff., S. 767–953.

Ebd., S. 574.

Vgl. ebd., Nr. 81, S. 588–594; Brecht, I, S. 434.

Ebd., S. 547, Anm. 1.

Ebd., Nr. 191, S. 851.

Vgl. Brecht, I, S. 434.

So in dem Brief an Cuspinian, WB 2, Nr. 397 (übersetzt aus dem Lateinischen).

Vgl. Wrede, RTA II, Nr. 194, S. 862; Lutz, Peutinger.

Die Rede ist bestens belegt, u.z. sowohl auf Latein als auch auf Deutsch. Die authentischen Berichte, Wrede, RTA II, Nr. 79, 80 mit dem Nachweis der zahlreichen Drucke – dort auch die weiteren Zitate.

Ebd., S. 860.

Zitate in ebd., S. 661–718.; vgl. Eike Wolgast, Art. Gravamina nationis germanicae, in: TRE 14, 1985, S. 131–134; Heinz Scheible, Die Gravamina.

Wrede, RTA II, S. 580.

Ebd., Nr. 79, 80, S. 581f. – Modernisierte Fassung bei Dickmann, Renaissance, Dokument Nr. 50, S. 119–125 mit Faksimile-Abbildungen der entsprechenden Seiten zweier Flugschriften.

So vgl. Peutinger in seinem Brief vom 19. April an den Augsburger Magistrat, a.a.O., S. 862.

Wrede, RTA II, S. 550.

Ebd., S. 582, Anm. c, S. 571; Faksimile bei Dickmann, S. 121 (wie Anm. 313).

Zunächst das französische Original, dann die dt. Übersetzung (Abdruck Wrede, RTA II, Nr. 82, S. 594–596, mit Anm. 1). Deutsche Übersetzung auch bei Hans Wolter, Das Bekenntnis des Kaisers, in: Reuter, Worms 1521, S. 222–236.

Übersetzung aus dem französischen Original vom Autor. – Detailliert und mit Belegen Schilling, Karl V. und die Religion; Escamilla, Le face à face de Worms.

So Bernd Moeller.

Immerhin ist die Kaiserrede knapp in einer kürzlich wiederentdeckten, 1521 entlegen im Tiroler Erzbaugebiet erschienenen Flugschrift knapp referiert: Möncke, Flugschrift.

Vgl. Oestreich, Zur parlamentarischen Arbeitsweise der deutschen Reichstage unter Karl V. (1519–1556), in: Brigitta Oestreich (Hg.), Strukturprobleme der Frühen Neuzeit, S. 201–228.Vgl. auch Neuhaus, Das Reich in der Frühen Neuzeit, S. 39–43.

Bericht Nr. 85 Wrede, RTA II, S. 601; auch das Folgende hiernach und S. 853.

Wrede, RTA, S. 559, Anm. 1; WT 5, Nr. 5302 a.

So der spanische Beobachter, Wrede, RTA II, Nr. 88, S. 636, Z. 24–26.

Vgl. ebd., S. 559, Anm. 2.

Vgl. ebd., Nr. 85, S. 599–611.

Vgl. ebd., Nr. 85, S. 603.

Ebd., Nr. 85, S. 603.

Ebd., Nr. 85, S. 605.

Vgl. ebd., Nr. 85, S. 607; Luther: WT 3, Nr. 3357 a, S. 283.

Das und das folgende ebd., Nr. 85, S. 610f.

Ebd., Nr. 85 mit Anm. 1. S. 611.

Vgl. ebd., Nr. 92, S. 640–659; Skizze des chronologisch-sachlichen Entstehungsverlaufs ebd., S. 453.

Vgl. ebd., S. 640, Anm. 1, 2.

Vgl. ebd., S. 453, Z. 44.

WB 2, Nr. 407, 417; Moeller, Deutsche Geschichte, S. 53.

Brieger, Aleander und Luther, Bd. 1, S. 47ff.

28. 4. 1521, WB 2, Nr. 401 (Lateinisch), Nr. 402 (deutsche Fassung; vgl. auch den Kommentar des Herausgebers S. 310ff.).

So in einer Tischrede von September 1532 WT 2, Nr. 2640 b, S. 572.

Begriff übernommen von Schramm, Fünf Wegscheiden. – Das ist zugleich eine Hommage an Gottfried Schramm, meinen Freiburger Lehrer vor nahezu einem halben Jahrhundert.

Wrede, RTA, Nr. 85, S. 610, Z. 10.

Luthers Brief: WB 2, Nr. 407, deutsch bei Wartenberg, Briefe, S. 64. – Johannes Schilling, Passio.

4. 2. 1523 an den kursächsischen Rat Hans von der Planitz, WB 3, Nr. 581, S. 27f., Z. 24–29.

Koller, Reformation.

WB 2, Nr. 400, S. 305, Z. 19–21.

Rupprich (Hg.), Dürer 1, S. 170–77, Tagebücher, S. 83. – Zusammenstellung der Quellen zu Luther und Dürer im Katalog: 1471 Albrecht Dürer 1971, S. 200ff.

WB 1, Nr. 146, S. 332f., dt. Übersetzung nach Hillerbrand, Brennpunkte, S. 37.

Hierzu liegt inzwischen eine umfassende Spezialliteratur vor. Ich verweise nur auf Oelke, Illustrierte Flugblätter (S. 240ff, Abb. S. 475ff); Scribner, Simple Folk; zusammenfassend Burkhardt, Reformationsjahrhundert.

Zur Mediensituation Wenzel, Luthers Briefe im Medienwechsel. – Erste Lutherbilder: Titelblatt zu der Lutherpredigt «Ein Sermon gepredigt zu Leipzig auf dem Schloß am Tag Petri und Pauli im 19. Jahr» (29. Juni 1519), abgebildet in: Bott, Martin Luther und die Reformation, S. 174; Luther als Augustinermönch, Lucas Cranach d.Ä. 1520. Kupferstich, abgebildet ebd., S. 175; Luther als Augustinermönch vor einer Nische, Lucas Cranach d.Ä. 1520, abgebildet ebd., S. 175; Profilbildnis Luthers mit Doktorhut, Lucas Cranach d.Ä. 1521. Kupferstich, Wien, Graphische Sammlung Albertina. Ausführlich zu den frühen Lutherbildern Scribner, Images of Luther 1519–25, in: For the Sake, S. 14–36.

Warnke, Cranachs Luther, S. 2; Widerspruch gegen diese eingefahrene Interpretation bei Ruth Slenczka, Dürers Melanchthon, der ich mich im Folgenden anschließe. – Allgemein Ulinka Rublack, Reformation, S. 45–84; Scribner, Images of Luther, S. 14–36.

Dürerzitate aus: Albrecht Dürer, Tagebücher und Briefe, S. 83ff., 165.

Warnke, Cranachs Luther, S. 27.

Der reformatorische Prozess kann hier nur sehr allgemein skizziert werden. Das Folgende ist ausführlicher dargestellt bei Schilling, Aufbruch, S. 117–192.

4. Juni 1520, WB 2, Nr. 295, S. 117, Z. 29f.

Ulrich von Hutten, Deutsche Schriften, Peter Ukena (Hg.), S. 61, 134f., auch 355, 381.

Zitiert H. Schilling, Aufbruch und Krise, S. 131, Randglossen.

Blickle, Gemeindereformation – zeigt überzeugend, wie auch in dem von Zwingli beeinflussten oberdeutschen und Schweizer Raum die Gemeindereformation städtische wie ländliche Kommunen erfasste. Korrigierend zum norddeutschen, lutherischen Raum: Schilling, Deutsche Gemeindereformation. – Grundlegend zur Stadtreformation allgemein die Arbeiten von Bernd Moeller, v.a. 2011 die Neuauflage von «Reichsstadt und Reformation». Zur Forschungsgeschichte das dortige Vorwort von Thomas Kaufmann sowie Isaiasz/Pohlig, Perspektive der Forschungsrichtung Stadt und Reformation (jeweils mit ausführlicher Literaturnennung).

Die wittembergische Nachtigall, in: Michael und Crockett (Hg.), Hans Sachs, Bd. 1, S. 28–49, Kommentar S. 49–51; Verse 1–6:19 u. 20; 27 u. 28.

«The German Reformation was an urban event» bei Dickens, The German Reformation, S. 182.

WB 2, Nr. 413, 26. Mai 1521 an Melanchthon, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, S. 92.

Ebd., Nr. 413.

WB 3, Nr. 581, S. 27, Z. 20–22.

WB 2, Nr. 418, 13. Juli 1521, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, S. 94.

Vgl. ebd., Nr. 408, 12. Mai 1521; auch ebd., Nr. 410, 14. Mai an Spalatin.

Ebd., Nr. 408, 12. Mai 1521.

Vgl. ebd., Nr. 426.

Ebd., Nr. 427, 15. August 1521, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, S. 98.

15. August 1521 an Spalatin ebd., Nr. 427.

Ebd., Nr. 417, 14. Mai an Spalatin.

Zitat aus Brief an Melanchthon 13. Juli 1521, ebd., Nr. 418; Aufstellung der Leidensperioden bei Georg Buchwald, Luther Kalendarium, S. 20ff.

WB 2, Nr. 410, 14. Mai 1521, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, S. 90.

Ebd., Nr. 417, S. 354, Z. 22ff.

Ebd., Nr. 417; Offenbarung I, 9 in der Lutherübersetzung, Volz, Faksimile Luther-Bibel, S. 2475.

WB 2, Nr. 413, 26. Mai 1521, dt. Übersetzung, Aland, Luther Deutsch, S. 92.

Ebd., dt. Übersetzung, Aland, Luther Deutsch, S. 91f.

Vgl. ebd., Nr. 417, 10. Juni 1521, Nr. 438, 11. November 1521, Nr. 441, 22. November 1521 jeweils an Georg Spalatin.

Vgl. Wolfgang Simon, Die Messopfertheologie Martin Luthers: Voraussetzungen, Genese, Gestalt und Rezeption, S. 327, mit Anm. 262.

WB 2, Nr. 428, 9. September 1521, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, S. 100.

Guter Überblick über seine Produktion bei Buchwald, Luther Kalendarium, S. 20–23.

So vgl. Bornkamm, Martin Luther in der Mitte seines Lebens. Das Jahrzehnt zwischen dem Wormser und dem Augsburger Reichstag.

Vgl. Buchwald, Luther Kalendarium, S. 22.

Vgl. WW 7, S. 538–604; ausführlich Burger, Marias Lied, vgl. auch Heal, The Cult of the Virgin Mary.

Marias Gesang, Lukas I, Vers 52.

WW 7, S. 590, Z. 5f.

Vgl. die Quellensammlung Adolf Laube (Hg.), Flugschriften gegen die Reformation (1518–24).

Rationis Latomianae Confutatio, WW 8, S. 36ff. – Die Texte der Kölner und Löwener Theologen sind ediert in F. Pijper, Theologorum. Ausführlich die Leistung und Grenzen dieser scholastischen Kontroversschriften würdigend: Valentin, Latomus.

WB 2, Nr. 438, dt. Übersetzung nach Aland, Briefe, S. 104f.

WB 2, Nr. 442.

WB 2, Nr. 448, S. 421, Z. 8–12.

Vgl. ebd., Nr. 438, 441.

Vgl. ebd., S. 391, 5 bis 392, 29, so Brecht, II, S. 29.

Vgl. WW 8, S. 398ff.; ebd., S. 477ff.

Prägnante Gegenüberstellung: ebd., S. 469, Z. 27ff (lateinisch); S. 554, Z. 9ff. (deutsch).

Grundlegend: Simon, Messopfertheologie, Zitat: S. 346.

Briefe 6. und 15. August 1521 an Spalatin, WB 2, Nr. 426, 427.

WB 2, Nr. 413, 26. Mai 1521.

So an seinen Augustinerbruder Wenzel Link: «nam ego in habitu et ritu isto manebo», zitiert in WW 8, S. 565.

Widmungsschreiben an Vater. WW 8, S. 575, Z. 24ff.

Vgl. WW 8, S. 313–335.

WB 2, Nr. 428, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, X, S. 100.

Vgl. WW 8, S. 564–669.

WB 2, Nr. 428, 9. September 1521, dt. Übersetzung nach Aland, Luther Deutsch, X, S. 102.

Nach Römer 14, 23, WW 8, S. 591.

WW 8, 317; WB 2, Nr. 430, S. 390, Z. 4–15.

Vgl. WW 8, S. 566–569.

Vgl. Brecht, I, S. 368.

Vgl. WW 10, S. 1–555.

Vgl. WW 19, S. 95, Z. 11–14.

Erstes Zitat WB 2, Nr. 435, S. 397, Z. 34; zweites Zitat WW 30, III, S. 290 (Warnung an seine lieben Deutschen, 1531).

Keine der deutschsprachigen Briefauswahlen von Aland, Wartenberg oder J. Schilling hat diesen Brief aufgenommen. Brecht, II, S. 25, widmet ihm eine Seitenbemerkung.

WT 5, Nr. 5982, S. 415.

Gerhards, Der Libellus, mit älterer Literatur zu den römischen Reformprojekten. Zitat dort S. 399f.

Zur Zweisprachigkeit Luthers vgl. Lohse, Einführung, S. 109ff.

Ausführlich zur Geschichte der Bibelübersetzungen: Volz als Einleitung zu Faksimile Luther-Bibel, S. 33*–141*; zum niederländisch-englischen Raum: Wim François, The Antwerps Printers and their Dutch and English Bibles, ARG 101 (2010).

Vgl. WB 2, Nr. 445 an Johann Lang und Nr. 446 an Wenzeslaus Linck.

WT 1, Nr. 961, S. 487, Anhang 2: Ein Anders von Dolmetschung des Neuen Testaments.

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